-
宗）；自许初三摄，眼所不摄故（因）：犹如眼根（喻）。”这个比量的作法，受到窥基的批评，但其敢于向权威挑战的精神，则得到好评。顺憬在本国的一些著述，也有流传到中国来的。 3.新罗禅宗和禅门九山 ...
任继愈
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06533147047.html
-
名为思。如是心所，一一繁多，随其所应，与心俱起。心若不起，所亦不生。由是故说诸心所法系属心故，心相应故，名为唯识。非离心外无别心所，名为唯识。违比量故。又真如法虽非识相，然识性故，名唯识。非是相离不名...
韩清净
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06534247076.html
-
认为获得正确知识的方法──“ 量”， 有若干种之多，例如，正理学派( `Nyaya` )以为“量 ”有四种； 它们是：(1) 现量( `pratyaksa` )，亦即感官上 的“知觉”； (2) 比量(...
杨惠南
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06541547153.html
-
不存在，而且（之后认知）对象在之后的时间中也不存在。（第５颂）”如此一来，“择灭无为”如何可以叫做永存、不变化的“无为法”──“形上实体”呢？[8] 寂护于第６颂以“因明三支比量”总括地表达有部“...
曹志成
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06551647297.html
-
。尤以正论派之“四量”(现量、比量、譬喻量、圣言量)“ 五支”(宗、因、喻、合、结)乃论辩之基本原则，其后始有 “因明学”之成立。然佛教义理深奥，各派观点复不相同，...
刘贵杰
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06551847302.html
-
（大正32，371a）这里所谓的“以忍‘比知思量34’泥洹”，就是以“相似忍”（闻思成就的忍力）来“思惟比量”得见涅槃；得相似无漏智，且临近圣道，就因此从“因中说果”的立场而言，它将念处等位说为入“法...
释开仁
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06570747570.html
-
即“执诸法实有，其性不空”之烦恼无明，能对治此执无明者，即是空性之正见。要证此空性见后，方能由轮回中解脱也。虽然在凡夫地时，能以教理，抉择无谬正见，亦仅能依于譬喻起比量智，而不能于离言法性亲证实义，即...
刘立千
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06584347704.html
-
他兼利。”
因此，我们可以这样讲，所谓一心是指宇宙诸法的本来性体，蕴涵在宇宙人生之中的终极规律，这种真理遍容在器世间和有情世间之中，平等无二。在人类，就是妙明圆融之心。若用哲学比量，...
刘元春
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07020148169.html
-
实妄差别唯执总有。（158-2-7～3-1）（见法尊法师译本，五三四页）。
此指出由（无乱之）言说智（＝现量＝五根智）肯定（３），以（观察真实之）正理（智）（＝比量）否定（１）而肯定（...
原田觉著; 许明银译
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07021648205.html
-
诚归起没之士用斯比量不足有疑。此劫名贤。表千佛现。须知也。 二序氏族根源 夫姓氏之兴。本欲召其质也。故随物类而命其形名焉。至如东夏姓源本惟有九。故云或因谥号。唐虞文武等是也。或因爵封。王候宋卫等是...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07055148733.html